哈雅格利瓦（馬頭明王）密修成就法
《最勝駿馬戲現之意飾》

關於法本與傳承：
如果一支傳承曾經中斷，或者是不清淨或來源不明，我們盡管怎樣努力去修，也不知會得到什麼「成就」！在傳統的開示中，法師有責任把自己的傳承清楚交待一下，以示傳承之清淨性及不斷性。剛才早已說過，這個本尊法門源自蓮華生大師，歷代相傳下來從未曾中斷過。

衲的根本上師是金剛持赤江仁寶哲，但若在今天教授的這法門之傳承上來說，衲的傳承恩師乃另兩位上師 -- 宋仁寶哲（Zong Rinpoche，1905－1984）和朗塔仁寶哲（Rongtha Rinpoche）。宋仁寶哲是給予衲此法之傳承灌頂的恩師，老師父曾任甘丹寺夏孜院的方丈；而朗塔仁寶哲則授予衲全部口傳。

今天所授之這個短儀軌，是由清朝乾隆時代的國師章嘉大師所編的（註：此處祈竹仁波切所講的短軌與本文件的主體儀軌作者不同，但同屬密相馬頭明王傳承，觀修內容相通）。

三根本皈依（內皈依）：
皈依分為外、內、密三種。在本儀軌中，寫上了「三根本」數字，所表達之皈依形式是內皈依（對象：上師、本尊、空行）。

皈依境觀想與維他命丸比喻：
觀想馬頭明王在自己面前上方虛空，他就是上師、本尊、所有佛與菩薩、空行、三寶等的總攝。雖只是一尊本尊之相，但我們要心想他包含了三寶等一切，就像一顆多種維他命丸，單單一顆已含多種維他命及養份精華之道理。

依止心與菩提心：
依止心是修行者求取成就的本錢。沒信心、以疑心去修持卻想有所成就，就像以兩頭皆利的針去縫衣服一樣不可能！
常念及眾生，功德會很快增長。以此念及眾生之心及菩提心去持一句馬頭明王咒，比不以此發心修一百次的效果更大！念誦時，觀想眾生與我們同聲在誦念。

空性修持與入睡比喻：
誦此咒時，要入空性定中，為了暫時推離我執。若不退我執，只是空把身觀為馬頭明王，心仍是凡夫，怎會是佛呢？
觀想權宜： 想著一切萬事萬物都化為虛空，我們想著自己就像是入睡了般，一切念皆不生起，不執著任何概念，不生分別之心。 這並非真的空性定，但權宜來說已足夠。

詳細生起次第：
先入空，由空性定中化現為本尊，就像是由先睡著了，再在夢中變為另一個身份一般。

1. 心念一半專注於空性定。
2. 觀空中出現藏文「榜」（Bam）字，化為大蓮花。
3. 蓮心有藏文「蘭」（Ram）字，變為日座。
4. 日座上有深紅、黑紅色之「舍」字（Hri），即自己的心識形相。
5. 「舍」字變化成為本尊之身。

身色： 紅色如紅燈籠透出之紅光似的，而非死實的紅色，代表「力量」。

面相細節：
馬頭明王三面六臂，右面綠，左面白，中央之面紅色，共九隻眼睛。每面第三眼在眉心豎立。

四尖牙：
口露四顆如犬齒的尖牙，表義已降服四魔（煩惱魔、蘊魔、死魔、天子魔）。

聲音與頭髮：
頭髮及鬚眉皆為金黃帶紅（橙色），向上豎立。口作「哈哈吽吽呸呸」（ha ha hum hum phet phet）之巨大聲音，如龍吼般以壯軍威。

莊嚴的意義：
佛的衣服飾物全是其智慧所化，衣亦即佛。本尊身上的象皮（頭向外勾、處於腋下）、人皮（大地四寶）、虎皮及骨飾等，並非殺生而得，而是表義本尊已成佛境，降伏一切障礙。

九種舞姿與踏蛇：
本尊作「九種舞姿」，即古印度壯軍威之戰舞。足踩八條蛇（龍族），若中邪術或有非人之障，可觀這八蛇盤纏著下術者或作祟之魔，被本尊踩在腳下而降伏之。

毛孔忿怒尊（老鷹巢比喻）：
由頭下至腳的所有皮膚毛孔，一一各有極細小的忿怒尊（頭大身小，樣子兇惡）在內，一毛孔就如一鷹巢，忿怒尊就似老鷹般在鷹巢內向外瞪眼觀視。 修法時只觀他們潛伏瞪視即可，有大魔作害時才觀其傾巢而出。

心輪觀想：
心輪觀有一小日座，上有紅色「舍」字（Hri）。本尊真言（唵 舍 啤瑪...）環形順時鐘排列，正面向內而立起，圍繞著中央的「舍」字。

加持念珠咒：
1. 唵 奇里 奇里 努啥 尼易 疏哈
om kiri kiri nuhri neye svaha

2. 唵 易 達瑪 喜都怕巴華 喜度那地近他達加杜 喜也華達他 地近 渣唷 尼路達 伊崩 巴迪 瑪哈殺瑪那 唵 阿線她 渣拉易 疏哈
om ye dharma hetuprabawa hetunatekhan tathagato hyawadhata tekhan tsayo nirodha ehbam badhi mahashamana om atsinta zvalaye svaha

做法：
誦時把念珠放左掌心，右掌蓋在上面，誦咒時以氣吹在念珠的母珠頭上，便加持了念珠。

慈心忿目註音：
唵 舍 啤瑪 打車利達 班渣固達 哈也基華 呼盧 呼盧 吽 呸
om hri payma tagtrida vazra trodha hayagriwa huluhulu hum phet

持咒觀想（二選一）：

1. 懺罪觀法： 放下「我即本尊」的意念（懺淨的是凡夫罪障）。觀心中「舍」字及咒蔓流出白甘露，充滿身體，將一切罪業、障礙、病患化為蛇、蜘蛛、黑水、膿血等排出身外，身變清淨。
2. 燒除觀法： 觀心字及咒蔓放紅光及紅火，剎那間將罪障燒毀（如羽毛近火即滅）。

光照六道：
誦至此段時，要觀自己之本尊身之心中「舍」字及左旋咒蔓放出紅光，射向六道一切有情，令他們全受到加持，全部被淨化了。

慈心忿目註音：
班渣 頓育 戚寧 渣渣 三瑪也薩華 三瑪也渣 三瑪也度 三瑪也棗 三瑪也督 三瑪也摘 三瑪也碑 三瑪也碑布 呸也 仲波 瑪那也 渣渣
vazra dhunjo trignen zaza samaya sattva samaya za samaya dhog samaya jo samaya tub samaya jer samaya bey samaya bey bue phet ya jungpo maraya zaza

重要提示：
此事業咒十分凶忿及具有力量，誦過多會無辜傷及非人生命，故不宜多誦，一座中至多持二十一遍。

阿里嘎里咒（字母咒）：
啞呀 耳依 戶嗚 里哩 利利 噎嗌 餓柯 鶯阿 卡加架伽額 查叉炸渣娜 他打達單娜 他打達單娜 拍怕巴爸嗎 也那啦華 剎卡剎哈奇呀 哈青竹巴腳戚 疏哈
a-ah ei-eih ou-ouh re-reh li-lih ae-aeh oh-ohh am-ah ka-kha ga-gah nga tsa-tsaa za-zan nya tra-trah dra-drah nah ta-tha da-dah na pa-pha ba-bah ma ya ra la wa sha kha sa ha kyah lha chen drub par gyur chig soha

以此功德願速証 忿馬頭王証悟境 以能解脫普有情 悉達爾同等証境

收攝觀想：
先誦這咒一次，然后觀心中「舍」字放光照向全宇宙，令一切眾生變為馬頭明王，一切地方變為清淨壇城。光攝回時，把這些眾生所變的馬頭明王，及宇宙所變之壇城，都溶化隨光攝回自己心中之字，自己的身也由上下向心字融攝，只剩「舍」字，外無宇宙及眾生，本尊身亦沒有了，只有代表自己之心識的這個「舍」字。最后字亦由下而上地融攝至隱藏，我們此時應努力想著正在空性定中一陣子，然后由空性中重現為本尊，但這次只以一面二臂而不持法器之形相出現。

密相馬頭明王修持儀軌

章嘉遊戲金剛大師 著

我與等虛空眾生 對三根本作皈依
為利普有情眾生 願證馬頭明王境 （誦三遍）

唵 森巴華 淑打 沙華 達瑪森巴華 淑多 杏
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham

一切成空性 由空性之境化生出雜色蓮花 上為日座 自化忿怒馬頭明王尊 身色紅 具三面六臂相 右面綠 左面白 中央紅色 各面俱有三眼目 頭髮鬚眉具為金黃之色 向上豎立 張口顯露尖牙 作哈哈吽吽呸呸巨大龍吼之音 於各面上有深綠色馬首 各作尖厲嘶聲 由鬃毛出火焰 上下俱有烈火之帳及圍充斥 上右手執持金剛杵 中手執持具三尖之三叉杖 下手持劍刃 上左降惡手印 中手執短矛 下手執腸臟勾索 上身穿鮮象皮及大地四寶 下身為虎皮之衣 身上以脂油血滴及大灰作飾嚴 佩人髮所織成之線及六種莊嚴骨飾瓔珞 四右足內曲 四左足外展 立化為八蛇相之八龍上 作九種舞姿之相 處於智慧烈焰之中央 由其喉間至膝間之毛孔內 各各有微小忿怒尊向觀視

唵 奇里 奇里 努啥 尼易 疏哈（誦三遍而吹氣於念珠上）
om kiri kiri nuhri neye soha

唵 易 達瑪 喜都怕巴華 喜度那地近 他達加杜 喜也華達他 地近 地近 渣唷 尼路達 伊崩 巴迪 瑪哈殺瑪那 唵 阿線她 渣拉易 疏哈（誦七遍並作哈聲而吹氣於念珠上）
om ye dharma hetuprabawa hetunatekhan tathagato hyawadhata tekhan tsayo nirodha ehbam badhi mahashamana om atsinta zvalaye soha

由一切忿怒尊之口發咒聲及放光 向十方一切諸佛與菩薩作供養 召請尊眾之加持力量等融入自身 自身與本尊成無二無別 光下放觸及六道普有情眾 除其痛苦與苦因 令得樂境 由身上毛根化生無量馬頭明王 遍天上地面及虛空 催滅普作障魔王 貢布魔 登絲魔 黑咒與黑物等障 令成塵灰

唵 舍 啤瑪 打車利達 班渣固達 哈也基華 呼盧 呼盧 吽 呸 （隨力誦多遍）
om hri payma tagtrida vazra trodha hayagriwa huluhulu hum phet

於座尾持以下真言：

班渣 頓育 戚寧 渣渣 三瑪也薩華 三瑪也渣 三瑪也度 三瑪也棗 三瑪也督 三瑪也摘 三瑪也碑 三瑪也碑布 呸也 仲波 瑪那也 渣渣（誦七或二十一遍）
vazra dhunjo trignen zaza samaya sattva samaya za samaya dhog samaya jo samaya tub samaya jer samaya bey samaya bey bue phet ya jungpo maraya zaza

啞呀 耳依 戶嗚 里哩 利利 噎嗌 餓柯 鶯阿 卡加架伽額 查叉炸渣娜 他打達單娜 他打達單娜 拍怕巴爸嗎 也那啦華 剎卡剎哈奇呀 哈青竹巴腳戚 疏哈
a-ah ei-eih ou-ouh re-reh li-lih ae-aeh oh-ohh am-ah ka-kha ga-gah nga tsa-tsaa za-zan nya tra-trah dra-drah nah ta-tha da-dah na pa-pha ba-bah ma ya ra la wa sha kha sa ha kyah lha chen drub par gyur chig soha

持以上種子字一遍。自身融入空性，復現本尊之相。

以此功德願速證 忿馬頭王證悟境
以能解脫普有情 悉達爾同等證境

密相馬頭明王儀軌導修開示 (全文)

祈竹仁波切

（註：由於篇幅關係，此處收錄導修開示之前行、正行、結行與傳承部分，詳細內容已整合於上方各章節之注釋中。）

密相馬頭明王歷代傳承上師

• 蓮華生大師 Padma.Sam.Ba.Wa
• 奔頓究剛巴 Dpon.Ston.Skyur.Gang.Pa
• 觀頓巴 Guan.Ston.Pa
• 初杰桑杰頓巴 Chos.Rje.Sang.Rgys.Ston.Pa
• 卡珠香頓 Mkhas.Grub.Shangston
• 卡尊嘉善本 Mkhas.Tsun.Rgyal.Mtsen.Bum
• 札倩漾巴飄善 Jag.Chen.Pyam.Ba.Dpal.Zang
• 那當頓珠善波 Snar.Thang.Don.Grub.Zang.Po
• 宗喀巴大師 Lama Tsong.Ka.Pa
• 至尊喜饒桑杰 Rje.Tsun.Shi.Rab.Sing.Ge
• 宗飲飄善 Tsul.Khrim.Pal.Zang
• 仁青喜寧 Rin.Chen.Bshes.Nen
• 桑杰嘉措 Sang.Rgys.Rgya.Tso
• 卡左飄禪 Skyabs.Mchog.Pal.Zen
• 嘉華洛桑頓珠 Rgyal.Wa.Lo.Zang.Don.Grub
• 桑杰益西 Sang.Rgyas.Ye.She
• 班禪洛桑初堅 Pan.Chen.Lo.Zang.Chos.Rgyan

此後傳承歷經又十三代祖師而傳至：

• 宋仁寶哲 Skyabs.Rje.Zong.Rinpoche
• 祈竹仁寶哲 Sermey Gyalrong Khejok Tulku